درنگی در پژوهشی تحت عنوان «مارکسیزم و آئین بهائی» (۴) (قسمت دوم)

مارکسیزم و 1 بهائی
سایت پژوهشنامه

نگارنده:

نادر سعیدی

1

از

میم حجری

مقایسهء آئین بهائی با مکتب مارکسیزم

ادامه

۳

(یعنی هستی پدیده ای است پویا و متحوّل)

مؤلف اکنون مفهوم من درآوردی خود را تعریف می کند:

مبتنی بر هوشیاری زمانمند و تاریخ بودن مارکسیسم و بهائیسم

یعنی

هستی

پدیده ای است پویا و متحول.

وجه مشترک مارکسیسم و بهائیسم، باور به تحول و پویایی هستی است.

بر منکرش لعنت.

ولی

نه
مارکسیسم مبتنی بر این باور است

و

نه

بهائیسم.

باور داشتن به اصل حرکت در هستی (یعنی هستی پدیده ای است پویا و متحوّل)

که به معنی مبتنی بودن بر آن اصل و اندیشه و باور نیست.

خود این سؤال که مارکسیسم و بهائیسم، مبتنی بر چیستند،

سؤال تأمل انگیزی است.

مارکسیسم

در وهله اول

نتیجه نفی دیالک تیکی فلسفه کلاسیک بورژوائی آلمان، اقتصاد سیاسی کلاسیک انگلستان و کمونیسم اوتوپیکی فوریه و اون و سن سیمون

(منابع سه گانه مارکسیسم)

بوده است.

منابع فکری و فقهی بهائیسم

را

باید در روند تحلیل آن پیدا کنیم.

ادامه دارد.

+ نوشته شده در پنجشنبه یازدهم آبان ۱۴۰۲ ساعت 10:1 توسط سیاوش زهری  |