پروا و پرواز و پارس و پرخاش (۲۰۶) (قسمت اول)

جمعبندی

از

مسعود بهبودی

ویرایش:

صائب تبریزی

دارد همه چیز

هر که تو را داشته باشد.

۱

معنی تحت اللفظی:

اگر کسی تو را تصاحب کند

از همه چیز بی نیاز می گردد.

۲

این ادعای صائی نوحه سرا

به چه معنی است؟

۳

صائب

اگر

البته

راست بگوید،

همه زیبایی های مادی و روحی را

در

مخاطب خود

خلاصه می کند.

۴

مخاطب او

قادر به ارضای همه حوایج مادی و روحی و روانی او ست.

۵

تسخیر حریف

همان

و

رسیدن به استغنای مطلق همان

۶

این ادعای صائب

اما

دیالک تیکی زا تحقیر و تجلیل است:

الف

صائب

حریف را

به مقام چنین موجود پرفکت خداگونه ای ارتقا می بخشد

(تجلیل افراطی)

ب

صائب

اما

قابل تصاحب و تسخیر قلمداد کردن حریف

او

را

به درجه اشیاء

تنزل می دهد.

چون

فقط چیزها را می توان تصاحب و تسخیر کرد و نه آدم ها را

و

به ویژه

آدم های کامل و پرفکت خداگونه را

چون

چنین کاری

محال است.

۷

این اندیشه صائب

ضمنا

تکرار دیگرگونه

اندیشه معروف دیگری است:

آنچه

خوبان

همه

دارند

تو

تنها

داری

۸

کریم

به درستی گفته است:

الشعراء کذاب

شعرا حرفی جز دروغ

برای گفتن ندارند.

یعنی دشمنان حقیقت عینی اند.

یعنی

مزور و ریاکار و عوامفریب و مکارند.

خاک پاک ایران

اعلیحضرتا؟

۱

خاک عیران

اصلا و ابدا

پاک نیست.

۲

آخوندهای چرکین کثافت کپک زده

به

وجب وجب این خاک

ریده اند

و

تعفن عنگلاب اسلامی

فضای طویله

را

فراگرفته است

۳

به همین دلیل

توله ها و کره های خود

را

به

فرنگستان

فرستاده اند

تا

«نفسی تازه کنند.»

(جعفر کوش آبادی)

مشد حسین منزوی

تو مثل آنچه که ناگفتنی است،

زیبایی.

۱

محتوای این اندیشه منزوی

به انحای مختلف تبیین می یابد.

۲

سؤال این است

که

پشت سر این اندیشه چه رازی خرناسه می کشد؟

۳

در توجه سرسری

به

این اندیشه

به نظر می رسد که

شاعر

با

جمال و جلال و کمال خارق العاده ای روبرو شده است

۴

جمال و جلال و کمالی که قابل توصیف حتی نیست.

۵

یعنی

شاعر برای توصیف حتی سطحی او

کلمه نمی یابد.

۶

یعنی شاعر دچار فقر مفهومی مطلق شده است.

۷

راز این بن بست مفهومی و تبیینی چیست؟

هنر چیست؟

مش ممد

منظومه حیدر بابا

در زمانی پدیدار گشته که نیاز خواست عمومی مردم آذربایجان بوده است

و

به

نوعی

تداوم راه پیشه وری

که

بیشترین هدفش احیای زبان ترکی آذربایجان بوده است.

۱

مش ممد

خیال می کند

که

حیدربابا

را

شهریار

آگاهانه و مصلحت طلبانه

سروده است.

۲

یعنی

برای دفاع از زبان آذری

سروده است.

۳

بدتر

حتی.

شهریار

به

گمان مش ممد

ادامه دهنده راه پیشه وری

بوده است.

۴

بینوا

پیشه وری

چه پیروانی پیدا کرده است

که

توان رفتن به مستراح خانه خود

را

حتی

ندارند

چه رسد به پیروی از سلحشوران پرولتاریا

۵

هنر چیست؟

مش ممد

۶

هنر

ابتدایی ترین فرم شناخت بشری است.

۷

هنر ابندایی ترین و بدوی ترین (پریمیتیو ترین) فرم شناخت بشری

بوده و است و خواهد بود.

۸

احتمالا

نیاکان ما

قبل از تفکر و تکلم

یعنی

قبل از تشکیل و فراگیری مفاهیم (واژه ها)

به

طرز هنری

با

هم

مبادله فکری

کرده اند.

۹

هنوز هم در دیواره های غارهای عهد عتیق

نقاشی های نیاکان هنرمند ما

باقی اند.

مثلا

تصاویر جانوران از هر نوع

۱۰

آثار هنری

مثلا

حیدربابا

آگاهانه و تصمیمگیرانه و مصلحت اندیشانه

تولید نمی شوند.

۱۱

تولید آثار هنری

به

هنرمندان

تحمیل می شود.

شهریار

اگر

حیدربابا

را

نمی سرود

جنون می گرفت.

۱۲

شهریار

شاعر

است

هنرمند

است

و

نه

سیاستمدار و عالم و فقیه و فیلسوف

۱۳

شهریار

آنچه استاد ازل گفت

«بگو»

گفته است.

۱۴

استاد ازل

روح و روان دستخوش آشوب شاعر

است

۱۵

آثار هنری

آگاهانه و حساب شده

تولید نمی شوند.

۱۶

شعری

که

آگاهانه و حساب شده

سروده شده باشد

اصلا

شعر نیست.

شعار

است.

و

شعار ربطی به هنر و شناخت هنری ندارد.

ادامه دارد.