تعریف
-
تاریخ: 1402/6/4 ساعت: 19:02
[unable to retrieve full-text content]پروفسور دکتر گئورگ کلاوس برگردان شین میم شین ۱ http://mimhadgarie.blogfa.com/post/12972 ۲ http://mimhadgarie.blogfa.com/post/12977 ۳ http://mimhadgarie.blogfa.com/post/12981 ۴ http://mimhadgarie.blogfa.com/post/12985 ۵ http://mimhadgarie.blogfa.com/post/12988 ۶ ...
خود آموز خود اندیشی (۷۲۵)
-
تاریخ: 1402/6/4 ساعت: 19:02
شین میم شین باب دومدر احسانحکایت پانزدهم(دکتر حسین رزمجو، «بوستان سعدی»، ص ۶۷ ـ ۶۸)ما به سوی آنچه دانش زمانه مان نموده، می رویم!۱الا گر جفاکاری اندیشه کنوفا پیش گیر و کرم پیشه کنمعنی تحت اللفظی:ای جفاکار، بیندیش و وفا وبخشندگی پیشه کن در دیالک تیک داد و بیداد شاهنامه فردوسی اما تعریف به کلی دیگری از...
فرهنگ مفاهیم فلسفی (ت) تضادهای آنتاگونیستی (آشتی ناپذیر)
-
تاریخ: 1402/5/25 ساعت: 11:07
پروفسور گونتر کروبربرگردانشین میم شین · تضادهای آنتاگونیستی مراجعه کنید به آنتاگونیسم، وحدت و «مبارزه» اضداد، تضاد. آنتاگونیسم(تضاد آشتی ناپذیر)http://mimhadgarie.blogfa.com/post/9078پایانوحدت و «مبارزه» اضدادhttp://mimhadgarie.blogfa.com/post/4724تضادhttp://mimhadgarie.blogfa.com/post/12943پایان Ad...
خود آموز خود اندیشی (۷۱۴)
-
تاریخ: 1402/5/25 ساعت: 11:07
شین میم شین باب دومدر احسانحکایت پانزدهم(دکتر حسین رزمجو، «بوستان سعدی»، ص ۶۷ ـ ۶۸)ما به سوی آنچه دانش زمانه مان نموده، می رویم!۱من از حاتم آن اسب تازی نژادبخواهم، گر او مکرمت کرد و دادبدانم، که در وی شکوه مهی استو گر رد کند، بانگ طبل تهی است.معنی تحت اللفظی:من برای آزمون حاتم، اسب محبوبش را طلب می ...
فرهنگ مفاهیم فلسفی (ت) تعادل (اکوی والنس) (۱)
-
تاریخ: 1402/5/25 ساعت: 11:07
پروفسور گئورگ کلاوسبرگردانشین میم شین۱ تعادل به معنی هم ارزشی است.۲ تعادل به رابطه میان چیزها، واقعیات امور و غیره واقعیت عینی و یا مضامین شعور اطلاق می شود که با همدیگر در یک رابطه سه عضوی به شکل زیر قرارد ارند: « x با y از نظر z معادل است!» ۳ در موارد مشخص « z» همواره ثابت است و لذا رابطه دو عضوی ...
کلنجار ایده ئولوژیکی با همنوع (۲۳۹)
-
تاریخ: 1402/5/24 ساعت: 11:02
[unable to retrieve full-text content]میم حجری https://hadgarie.blogspot.com/2023/08/blog-post_18.html ادامه دارد.
خود آموز خود اندیشی (۷۱۳)
-
تاریخ: 1402/5/24 ساعت: 11:02
شین میم شین باب دومدر احسانحکایت پانزدهم(دکتر حسین رزمجو، «بوستان سعدی»، ص ۶۷ ـ ۶۸)ما به سوی آنچه دانش زمانه مان نموده، می رویم!۱به دستور (وزیر) دانا، چنین گفت شاهکه دعوی خجالت بود بی گواه معنی تحت اللفظی:امپراطور روم به وزیر دانشمندش گفت:ادعا بدون ارائه دلیل، شرم انگیز است.سعدی در این بیت شعر، دیال...
درنگی در دعاوی احمدرضا احمدی (۱۰)
-
تاریخ: 1402/5/24 ساعت: 11:02
درنگی از مسعود بهبودی(احمدرضا احمدی - روزنامه شیشهای)۱من اکنون بذری درستکار گشتهاممرا بکاریددر زمینی استوار جایم دهیداحمدیباز هم اصرار دارد که بذر شده است. آنهم بذری درستگار.هنر نزد عیرانیان است و بس.حالا چه باید کرد؟او را باید کاشت.ولی کجا؟در زمینی استوار.من - زور از زمین استوار چیست؟خدا را صد هزار...
فرهنگ مفاهیم فلسفی (ت) تضاد (۱۶)
-
تاریخ: 1402/5/19 ساعت: 21:25
پروفسور گونتر کروبربرگردانشین میم شین۵تضاد در فلسفه مارکسیستی ـ لنینیستیادامه۳تضاد های ماهوی و غیر ماهوی(تضادهای اصلی و فرعی)۱ در انبوهه تضادها باید میان تضادهای ماهوی و غیرماهوی فرق گذاشت. مراجعه کنید به دیالک تیک پدیده و ماهیت پدیده(نمود، ظاهر، ضد دیالک تیکی ماهیت)http://mimhadgarie.blogfa.com/pos...
خود آموز خود اندیشی (۷۱۰)
-
تاریخ: 1402/5/19 ساعت: 21:25
شین میم شین باب دومدر احسانحکایت چهاردهم(دکتر حسین رزمجو، «بوستان سعدی»، ص ۶۶ ـ ۶۷)بخش سومما به سوی آنچه دانش زمانه مان نموده، می رویم!۱به معنی، توان کرد دعوی درستدم بی قدم، تکیه گاهی است سست.معنی تحت اللفظی:نقش تعیین کننده در دیالک تیک معنی و دعویاز آن معنی است.به همان سان کهدر دیالک تیک قدم و دماز...
کلنجار ایده ئولوژیکی با همنوع (۲۳۸)
-
تاریخ: 1402/5/19 ساعت: 21:25
[unable to retrieve full-text content]میم حجری https://hadgarie.blogspot.com/2023/08/blog-post_81.html ادامه دارد.
فرهنگ مفاهیم سیاسی (ص) صنایع دستی
-
تاریخ: 1402/5/12 ساعت: 10:51
هیئت تحریریه کلکتیوبرگردان شین میم شین۱ صنایع دستی به تولید کوچک چه بسا دستی و با آلات فنی ساده تر و بالاعم با تقسیم کار درونکارگاهی اندک اطلاق می شود.۲ صنایع دستی، مشخصه مهم فرم تولید در شیوه های تولید ماقبل سرمایه داری (پیشا کاپیتالیستی) بوده است.۳ صنایع دستی در توسعه و تکامل خود از تولید کشاورزی ...
کلنجار ایده ئولوژیکی با همنوع (۲۳۴)
-
تاریخ: 1402/5/12 ساعت: 10:51
[unable to retrieve full-text content]میم حجری https://hadgarie.blogspot.com/2023/08/blog-post_46.html ادامه دارد.
فرهنگ مفاهیم فلسفی (ت) تضاد (۸)
-
تاریخ: 1402/5/12 ساعت: 10:51
پروفسور گونتر کروبربرگردانشین میم شین۳تضاد در فلسفه شلینگفریدریش ویلهلم شلینگ (۱۷۷۵ ـ ۱۸۵۴) یکی از نمایندگان اصلی ایدئالیسم آلمانی۱ در آثار فلسفی شلینگ نیز تئوری انطباق اضداد مطرح می گردد.۲ او در طبیعتفلسفه خود، وجود واقعی تضاد و نقش آن را ـ به مثابه نیروی محرکه حرکت و حیات از هر نوع ـ به رسمیت می ش...
درنگی در اندیشه ای (۷۳۶)
-
تاریخ: 1402/1/21 ساعت: 13:48
میم حجریمحمد رضا شفیعی کدکنی چگونه دوست ندارم من این دیاران راکه هر شقایقش آیینهای است یاران را(همه یاران کدکنی از تبار شقایق اند.) تمامِ هستیِ من در شطِ سَحَر جاریستچو یاد آورم آن روشنیتباران را(یاران کدکنی، روشنی تباران اند.این چیزی جز تبلیغ هنری ـ ادبی راسیسم نیست.)سپیده آینهگردانِ روحشان باداکه ...
درنگی در سخنی از ف. م. سخن (۱)
-
تاریخ: 1402/1/21 ساعت: 13:48
فرهاد مشرقزمینی(۱۳۳۸) ساکن آلمان میم حجریحکومت نکبت اجباریطی ۴۴ سال گذشته بلایی نبوده که بر سر مردم نیاورده باشد. بلاهایی ترسناک و خوف انگیز. از شیوه ی اعدام های ددمنشانه در بدو انقلاب، تا شکنجه های مخوف و کشتارهای بی حساب و کتاب، تا همین امروز که مثل ربات های بی احساس، می زنند و می کشند و چشم در می...
فرهنگ مفاهیم فلسفی (ت) تجربی و نظری (امپیریکی و تئوریکی) (۷)
-
تاریخ: 1402/1/21 ساعت: 13:48
پروفسور دکتر گونتر کروبربرگردانشین میم شینپسیکولوژیسم در تئوری شناخت۱· تئوری تداعی (اسوسیاسیون) مبتنی بر این نظر امپیریسم ایدئالیستی، در قرن نوزدهم به پیدایش پسیکولوژیسم در منطق و تنوری شناخت منجر شد که بنا بر آن درک روابط ژنتیکی میان احساس و مفهوم، دانش منتج از تجربه و تئوری وظیفه تئوری تداعی است و...
درنگی در اندیشه ای (۷۲۴)
-
تاریخ: 1402/1/6 ساعت: 21:21
میم حجریبهترین نعمت برای سرمایه داریکارگری استکه سیه روزی اش را حاصل تقدیر و مشیت الهی بداند.کارگری که کتاب نمی خواند،نماز می خواند.حریفآره.به همین دلیل بورژوازی که روزی دشمن مذهب بود، دیری است کهاز قضا از هراس با همین کارگرانبه مبلغ مذهب تبدیل شده است. دیالک تیک عجیبی در کار بوده است. بورژوازی برای...
هماندیشی با امیر حسین آریانپور (۵۱)
-
تاریخ: 1402/1/6 ساعت: 21:21
u200d میم حجریاز كتاب «زمينه جامعهشناسي»مقدمه اولشناخت۱ پس كار انساني كه ماية شناخت است، وسيلة كسب حريت است. كار علمي انسان را بر جبر بيروني مسلط ميگرداند، و كار هنري اورا با ضرورت دروني دمساز و در نتيجه بر آن چيره ميكند.آریانپوردر این جمله،مفهوم فلسفی جبر (ضرورت) را به کار می برد، بدون اینکه تعریف ...
درنگی در اندیشه ای (۷۲۵)
-
تاریخ: 1402/1/6 ساعت: 21:21
میم حجریفلسفه و هیچ چیز دیگر نمی تواند جانبدار نباشد.چونکسی از اعضای جامعه یافت نمی شود که بر فراز طبقات اجتماعی شناور باشد و بیطرف و بی غرض باشد. اتفاقاصحت و سقم هر فلسفه و هر کیش و دین و آیینبسته به این است که طرفدار کیست؟ یعنی دلیل حقیقت و حقانیت فلسفه و غیرهفقط اوبژکتیو (عینی) نیست.سوبژکتیو هم ا...